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大尖山:

2018-08-20 05:59 来源:鲁中网

  大尖山:

  消防工作是极其普通的工作岗位,警营中一名名朝气蓬勃的消防队员们,满怀对人民的忠诚与热爱,在这个平凡的岗位上,无怨无悔竭诚奉献,像一颗螺丝钉闪闪发光,为自己的青春写出了别样的光华。”对于这种形式新颖的消防宣传方式,同学们也是第一次见到,大家表示这样的特色消防宣传很有特点,并且贴近生活实际,看似一个个小故事的背后隐藏了许多消防安全知识,发人深省。

2、大型户外停车场、园林绿地是落叶较为集中堆积的场所,一定要作为重中之重,管理单位落实好消防安全主体责任,每天要组织4遍以上的高多频次集中清扫清理。从实际需求出发,制定详细可行的体能训练计划,重点进行100米跑、俯卧撑、仰卧起坐、立定跳远、3000米跑、单杠引体向上、双杠杠端臂屈伸、100米负重跑、负重攀登楼层以及自创课目训练,着力提高专职队员力量、耐力、灵敏性、爆发力、协调性,以适应繁重的灭火救援任务需要。

  深入宣贯国务院《消防安全责任制实施办法》,完善省、市、县、乡、村消防安全责任链条,推动建立“权责一致、依法履职、失职追责”的工作机制,严格按照“一岗双责”要求落实各级政府对消防工作的领导责任,按照“三个必管”要求落实行业部门的消防安全监管责任,按照“安全自查、隐患自改、责任自负、接受监督”的原则落实单位消防安全主体责任。(责编:邝亮桢(实习生)、张雨)

  入伍前两年,祝帆在融安县中队担任战斗员。严格用气用电管理。

李盛元每周需要到医院接受检查复查,几乎全部由蔡斯迪一人承担。

  电气火灾监控系统作为北京市自今年年底开通的地铁新线路的标准配备,将进一步为北京地铁线路提供消防安全保障,使百姓乘坐地铁出行更放心。

  (张光飞)(责编:刘天宇(实习生)、张雨)消防工作更意味着牺牲,从1998年抗洪到2003年11月3日衡阳大火,再到这次天津滨海新区爆炸,历次抢险救灾中都有消防铁军勇对危情。

  |广东东莞“以网管网”监管网络订餐网络订餐日渐火爆,其安全问题备受关注,东莞市食药监局相关人士表示,为了监管网络订餐,部门会大胆实践“以网管网”的监管创新理念。

  迫于经营压力,从今年5月下旬开始,春江加油站开始大幅降价,目前的零售价为元/升,相当于比正常的最高零售价便宜元一升。夏末秋初,我们踏上一次寻根之旅京师之枕,虎峪山下,听讲座,踱方步,冷思考,回望社会主义五百年,溯理论之源,寻道路之根邹鲁大地,孔孟之乡,继往圣绝学,寻文化根脉,回望中华历史五千年,厚为政之德,探复兴路径蒙山沂水,两战圣地,听金戈铁马,感鱼水情深,回望民族觉醒一百年,寻力量之源,明立党之本大别山麓,丹心碧血,访将军故里,思治党良策,回望红旗不倒数十年,感朴诚勇毅,誓不胜不休这也是一次结缘之旅,从夏末到冬初,同读百卷书,共行千里路,同窗谊厚,师生情深这也是一次眺望之旅,从学堂到乡野,追溯本来,思索未来,切磋砥砺,琢磨奋进挥手自兹去,马鸣风萧萧,聚时一团火,散作满天星。

  ”江萍说到。

  此次演练,在各部门默契配合下,圆满完成了演练预定的各项任务,进一步提高了各部门之间应急救援处置能力,为今后的工作积累了宝贵的经验。

  活动过程分为三个环节。圆满完成了“7·02”晴隆天然气管道泄漏爆炸处置、“8·28”毕节纳雍山体崩塌救援等急难险重任务,得到了省委、省政府和人民群众的高度肯定。

  

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《河姆渡文化》创作谈

发稿时间:2018-08-20 07:55:11 来源: 人民日报 中国青年网

  河姆渡文化(中国画)

  王 赞 王雄飞 卞文学 王 昶 王丽旻

  独特而复杂多样的传统文化,是每一个民族繁衍生息的根基和血脉。中国传统文化作为中华民族文化精神的根源,历史源远流长、内容博大精深,是中国文化自信的重要源泉。2011年,我和我的创作团队接受了“中华文明历史题材美术创作工程”之《河姆渡文化》的创作任务。河姆渡文化是此次创作工程时间排序上的开篇之作,作为中华文明最悠久的一段历史篇章,在自身发展过程中打下了深厚的积淀。如何结合新的时代条件传承和弘扬河姆渡文化及中华美学精神,创作出鲜明、独特且有崇高之美的艺术作品?有关河姆渡文化的真实与幻想交替浮现在我们的构思过程之中,历史的现实和现实的历史成为我们面对创作从中获得真正解释的课题。

  历史与艺术的表达

  五年间,我和团队成员以创作思想性、艺术性和社会影响力俱佳的大型美术作品为目标,在创作过程中对绘画内容、主题思想和艺术表现形式不断进行论证和探讨。我们以对河姆渡遗址的多次考察和大量出土文物的研究为基础,借鉴古代壁画元素,运用中国画和传统岩彩的表现技法,通过想象和逻辑推衍,以完整的构图、丰富的情节、热烈的色彩再现河姆渡古人类的生产、生活以及生存环境,体现先民的智慧、勤劳以及河姆渡文化的光辉灿烂,歌颂中华文明的悠久与辉煌。

  河姆渡遗址位于杭州湾南岸、余姚河姆渡村东北,发掘于1973年,是新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址,也是中国新石器晚期最具代表性的文化之一,具有丰富的文化物质遗存。因为处于潮湿的沼泽边缘,河姆渡古人类以农业生产为主。在遗址中,发现有距今七千多年的稻米种植和运用高超榫卯结构工艺建造的干栏式建筑。为了强调河姆渡文化的独立性与成熟性,我们在《河姆渡文化》的创作中以多生活内容组合、多层次技法表现、多重空间维度场景叠映和转换的手法,选取最具代表的形象与符号,对远古人类舞蹈、狩猎、捕鱼、种植、编织、制陶等勤劳而和谐的场面进行了定格,力求使每个形象个体都闪现出河姆渡文化几千年前的风采与光芒。

  作为历史题材美术创作,《河姆渡文化》不仅要反映几千年长江中下游流域氏族的情况,还要突破固有思维对“真实历史”的认知局限,以非还原的手法使构思的真实性与内容的浪漫性在现代与古代信息点上穿梭往返,使想象与现实、历史与考古有机结合,变成艺术家创造性想象的新历史绘画。因此,《河姆渡文化》在尊重历史的基础上以纵向和横向两条考察线索进入——纵向上透过河姆渡文化遗址的历史叠压层的文化印记看历史,横向上感受考古清理出的各类生活用品看现象,在那里,人类文明的技艺与生活经验不断传递,烙下中华民族心理的印痕。《河姆渡文化》这种还原历史的方式,不是历史的再现,更不是图解,而是现代人对于历史的重新演绎和创造,是艺术的历史现实。

责任编辑:白梦帆
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